谢恩 | 十字架讨厌的地方

十字架讨厌的地方

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读 经

“弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。”(加5:11)

十字架讨厌的地方

我们正处在一个讨厌十字架的世代，我们也身处一个讨厌十字架的国家。既然这么讨厌十字架，那何不连医院和红十字会的标记也一同被拆掉呢？那不也是基督爱的标记吗？不敢说竖着十字架的地方就一定有爱，但恨恶十字架就一定是恨恶真爱，若真能成功拆除十字架就注定将从本国拆掉真爱。

我们的上帝不是万主之主，万王之王吗？为什么连一个十字架都保护不了，而由祂的仇敌任意妄为呢？其实，十字架只是基督教的一个外在标记，世界上有许多竖着十字架的地方，那里并没有基督，也没有基督的爱。为此，上帝借着祂仇敌的手将那标记拆除，免得挂着爱的标记，里面却没有一点爱而忽悠人；免得外面挂着基督的标记，里面却完全没有神的道而大大羞辱主名；就如圣经所说：“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎。”(罗2:24)

为此，神动用祂手中的锯，抡起祂手中的斧。正如古时祂用亚述惩罚了北国，即那些不按真理敬拜上帝的撒玛利亚人，刑罚了那些曾为耶罗波安的政府效力而不服事上帝的政治牧师与长老；再后来，祂同样也借着巴比伦这把锯，修理并管教了南国，拆毁了圣殿，掳掠了殿中所有的器皿，甚至把他们的王及百姓掳到巴比伦作了奴仆。这一切都出于上帝，因为若没有上帝的许可，什么事情都不会发生。

但是，“斧岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。因此，主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱，在他的荣华之下必有火着起，如同焚烧一样。以色列的光必如火；他的圣者必如火焰。在一日之间，将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽；又将他树林和肥田的荣耀全然烧尽，好像拿军旗的昏过去一样。他林中剩下的树必稀少，就是孩子也能写其数。到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的神。以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。因为主万军之耶和华在全地之中必成就所定规的结局。所以，主万军之耶和华如此说：“住锡安我的百姓啊，亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子举杖攻击你，你却不要怕他。因为还有一点点时候，向你们发的忿恨就要完毕，我的怒气要向他发作，使他灭亡。万军之耶和华要兴起鞭来攻击他，好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出，把杖举起，像在埃及一样。到那日，亚述王的重担必离开你的肩头；他的轭必离开你的颈项；那轭也必因肥壮的缘故撑断。”(赛10:15-27)

历史就是活的见证，古时的亚述威风在哪里？巴比伦的辉煌今安在？伟大领袖，也曾拆了国内所有的十字架，霸占了所有的基督教堂，迫害了所有的信徒，最后他老人家死了，就在死后不久，上帝借着新的领导短期内恢复了信仰自由，归还了教堂。凡有眼的都看见了，当1980年间再次打开教堂时，比之前关闭教堂拆毁十字架时人数增长了一倍还多。好好想一想，虽然如今的中国较之过去富强得多，难道比古时的亚述和巴比伦的势力还强大吗？难道在位者比伟大领袖还要伟大与英明吗？他们在基督面前均以失败告终。

从死里复活的主耶稣曾对迫害基督教会的保罗说：“你用脚踢刺是难的！”(徒26:14)后来，就是那曾迫害基督及其教会的同一位保罗，成了主耶稣的使徒，把福音传遍了当时的罗马帝国，传到了欧洲，从耶路撒冷起一直传到西班牙。惟愿每一个讨厌十字架、迫害基督及其教会的人，都能从迫害的事上看见基督的能力，像保罗那样成为祂的门徒，而非死不悔改沦为地狱之子。

当传十字架的福音

使徒保罗说：“弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。”(加5:11)意思是说，如果他仍旧留在犹太教，守着传统文化，与帝国之下的其他文化与宗教保持和谐，与犹太教内部其他宗派保持和睦相处，不改信基督，不传讲那位钉十字架从死里复活的基督，就不会受逼迫，若是这样，那十字架讨厌的地方也就没有了。他们之所以讨厌十字架，主要是讨厌十字架所象征的耶稣基督，以及神国的福音。

岂不知，如今很多地方的十字架，都已经成了一种装饰。我在南方某地去过几个三自教堂，他们介绍说那个十字架就花了五、六十万，可他们在怜悯穷人与传道人身上却吝啬花钱。好多有十字架的地方已经没有基督、没有基督的爱，也不传讲神国的福音了。既然失掉了基督及其神国的福音，十字架已经不是基督及其圣道的标记，而是张扬、炫耀自己财富与势力的工具了。所以，上帝借着敌基督之人的手把那象征的记号给拆除掉，好使祂的儿女们能好好反思，痛心悔改，建立真正的信仰。

又有一次我在南方某城一个三自教堂讲课，同城的一个三自教堂被强拆十字架，他们要组织信徒前去阻挡，吃饭时问我对此有何好的建议，我就提醒他们看圣经，主耶稣说：“只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”(太5:39)”他们不解地问：“这经如何应用在这事上？”我解释说：“他们不是要拆十字架吗？那就连教堂也由他拿去好了。”他们说：“这么多人去哪儿礼拜？”我说：“那就分成若干个家庭聚会呀，然后好好培训一批传道人，在家好好信耶稣。”他们一听这话就都不言语了，觉得我的建议对他们没有丝毫帮助。但正如圣经所告诫我们的——基督徒要“灵巧像蛇”（太10：16），假使没了教堂，但多了很多的家庭聚会点，也许更符合这节经文的教导，也必定是仇敌更为恐惧的！

结果阻挡得住吗？还不是一个一个都给拆了！是不是拆了之后就没事了？不，接下来是在教堂门口插国旗，再后来是安装摄像头，随时监控18岁以下的人进教堂，甚至包括怀抱的婴儿。前段时间再去此地，有人在饭桌问我：“你说接下来还会怎样？”我说：“不可能结束，什么时候完全实现了五进五化、普及了丁氏神学、在礼拜中歌唱祖国歌颂D，所谓的牧师、传道人清一色完全是他们自己培养的人，然后俯首听命完全按着指令讲道……也许那样才达到他们的目的。”有人又问：“为什么有的十字架拆，有的不拆？”我说：“完全听话的纯粹的假教会一般不会被拆，他们更喜欢在魔鬼的巢穴上插上十字架以混淆视听；而被拆的都是那些自作聪明，总想利用三自的信徒所负责的教堂，这些人自以为比魔鬼更聪明，结果反被魔鬼捉弄。”其实，早就该拉到重来，建立真正的基督的教会，真心盼望这把火能把属神的儿女们那沉睡的灵烧醒！

与此同时，也显露出那些魔鬼的爪牙，如果敌基督的连十字架的记号都讨厌到不能容忍，这外在的标记都能将他们绊倒，那十字架的本质，即十字架的福音，岂不要他们的小命吗？纯正的福音一旦传讲，必有两种结果，一是不接受，必死于自己的罪中；二是接受福音，不是死于罪中，而是与主在罪上同死，且与主同复活，成为神国的子民。“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉在十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”(林前1:18-25)

所以，亲爱的同工同道们！学圣经、学神学的目的是什么？是为做神学家、圣经学者、讲台上的演员吗？我们学习这些的目的，不就是为了纯纯正正传扬基督，以及神国的福音吗？外面的十字架可以被拆，但我们心里的基督又有谁能拆掉？有形的聚会可以被拆散，但真基督徒彼此相爱合一的心又有谁能拆开呢？因为这爱是在我们的主耶稣基督里的。若一味地学神学而不传十字架的福音，就只会生发分歧与辩论，若积极传扬基督并祂钉十架，就会因信而生发仁爱，使教会越发彼此相爱，又能抵挡那恶者的火箭。

其实，基督教从来就没有停止过“传”，甚至用了形形色色各式各样的方法都在传，但所传的内容并不见得都是正确的，所撒的种子若有问题，教会内稗子的比例自然高涨，爱火自然也就被吞灭，惟一剩下的就是一个看得见的十字架了，若再把这个拆了，魔鬼也就心甘了，总算彻底捣毁，大功告成了。

然而，主上帝说：“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。”(赛42:3)我们的主耶稣就是在犹太人的真信仰即将破灭之时，从天而降，就是在罗马帝国各宗教、文化、民族泥铁混杂的背景下，借着从死里复活的大能将神国的福音传开了。他在受死前对门徒说：“在世上你们有患难，但你们放心，我已经胜了这世界。”(约16:33)这话照样也是对历世历代所有为福音的缘故而受迫害之人所应许的！